حقق « 11 » في موضعه من أن وجود ما سوى الواحد الأحد رابط محض لأن ما ذكر هاهنا أنما هو فيما بين الممكنات أنفسها وإلا فالكل روابط صرفة « 12 » لا نفسية لها بالنسبة إليه . إن هي إلا تمويهات وتماثيل « 13 » وبأنفسها أعدام وأباطيل . قد كان أي الوجود مطلقا ذا الجهات أي صاحب الجهات - وهو خبر